第三节   唯物辩证法是认识和改造世界的根本方法

唯物辩证法作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识和改造世界的根本方法。

一、        唯物辩证法是科学的认识方法

唯物辩证法既揭示了客观世界联系与发展的本质和规律，也揭示了人类实践活动中思维发展的

规律，它的丰富内容成为科学的认识方法。

(一)唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一

唯物辩证法是关于自然界、人类社会和人类思维发展的一般规律的科学，它包括主管辩证法和客观辩证法。客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即与人类意识界相区别的客观事物联系和运动、变化、发展的辩证状态。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。

客观辩证法与主观辩证法的关系，如恩格斯指出：“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的．而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。”从本质上说，主观辩证法是对客观辩证法的反映。客观辩证法和主观辩证法在内容上一致但在形式上不同。支配着客观物质世界的辩证法的基本规律，同样也贯穿于人类的认识和思维活动中。主观辩证法随着客观辩证法特别是实践活动的辩证法地发展而发展。客观辩证法与主观辩证法的形式的不同说明，仅研究客观世界的规律是不够的，还必须同时对认识和思维的规律进行专门研究。这样做的原因，就在于主观辩证法为人类提供了一个科学认识的工具和方法，揭示了如何辩证和正确地进行思维的规律，从而使人们更有效地认识世界。

（二）唯物辩证法是伟大的认识工具

唯物辩证法是马克思主义哲学的方法论。从生成论的角度说，方法论的根源在于方法。从它的内容和本质来说，所谓的方法不过就是对客观规律的自觉运用。而方法论就是关于方法的本质特性的理论，即研究如何运用客观规律以便自觉地认识和改造世界。

联系的观点和发展的观点是辩证法的总特征，它告诉我们，世界上没有孤立和绝对静止地存在的事物，整个世界就是一个由千差万别丰富多彩的事物联系起来的整体，是不断运动、变化和发展的过程。所以，我们在认识事物和世界时，首先就要有联系的和发展理念，并在相互制约、相互影响和相互作用中把握事物。科学的真正任务在于揭示事物、现象间真正联系或关系，把握本质联系即发展规律。在人类世界，随着国家间和民族间联系的日益密切，形成了全球循环的物质流、信息流、技术流、资金流和人力资源流，世界正走向全球一体化，任何一个国家、民族甚至是其中的每一个人，其生存和发展都离不开其他的国家和民族。在这种形势下，我们必须具有普遍联系和在联系中求发展的观念，否则，就难以在国际世界立足。

唯物辩证法认为，客观世界最普遍的规律有对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。对立统一规律揭示了事物联系的内容和发展的动力是事物内部的矛盾性，由此，我们知道认识事物就是分析事物内部的矛盾，把握矛盾的同一性和斗争性及其关系，找寻事物发展的动力和原因。矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系原理，不仅使我们明白唯物辩证法关于事物矛盾问题的精髓是什么，而且使我们在认识事物时一定要注意处理一般与个别、共性与个性的关系问题。麻雀虽小五脏俱全，窥一斑而见全豹。在分析特殊矛盾、解决具体问题时，这个原理又提醒我们处理好主要矛盾与次要矛盾的关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系。打蛇先打头，做事情切忌眉毛胡子一把抓，更不能抓了芝麻丢了西瓜；兼听则明，偏听则暗，对人对事都要抓关键看主流。质量互变规律揭示了事物变化发展的两种状态：量变和质变及其矛盾运行的规律。过犹不及、注意分寸、掌握火候、适可而止，充分体现了“度”概念在人们认识事物中指导作用。“千里之行，始于足下”，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，“千里之堤，溃于蚁穴”等等，都使质量互变规律原理的意义体现。所以，现实工作中，既要勤勤恳恳、脚踏实地，又要敢想敢干，勇于探索，善于创新，不能急于求成，甚至拔苗助长，更忌墨守陈规、固步自封。否定之否定规律揭示了事物发展的道路和方向，告诉人们事物经过两次否定、三个环节、一个周期后进行了仿佛是回到出发点的运动，这是事物通过辩证否定自我发展自我完善的过程，其道路是曲折的、方向是前进上升的。否定之否定规律要求我们用发展的和批判的眼光、辩证的态度看待一切事物。世界上一切事物都处于发展的过程中，终将被别的事物所取代，没有永恒存在、绝对的、永恒的、顶峰类的事物。所以对待事物要采取批判的态度，既要看到它有存在的理由，又要看到它的暂时性，并由此预测它的可能性。批判是辩证的，既不能肯定一切，又不能否定一切，无论是评价人还是对待传统或外来文化都应如此。否定之否定规律原理对发展总特征的揭示，有助于我们认识事物发展的总体趋势和具体道路。世界上没有一帆风顺的事情，都要经过各种各样的曲折，对此，要有充分的估计和迎战困难的思想准备；同时，要有坚定的信心，保持乐观主义的态度，知难而上，开辟前进的道路。社会和人生的发展都应如此。可见，唯物辩证法关于三大规律的理论给我们提供了认识世界的根本观点和方法，我们无论认识客观世界、还使分析现实生活中各种复杂矛盾问题，或是把握整个人生，具有普遍指导意义。

唯物辩证法的基本范畴包括五对：原因与结果、必然性与偶然性、现实性与可能性、形式与内容、现象与本质。这五对范畴分别构成了五对矛盾，所以，五对范畴理论蕴含了矛盾分析的方法。

原因与结果是先后相继彼此制约的两种现象，二者是引起和被引起的关系。客观世界的因果联系是辩证的，两者既有联系又有区别，并在一定条件下相互转化。辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性。事物的发展存在着必然性和偶然性，两者也是对立统一的关系。必然性是事物发展过程中确定不移的趋势，是由事物的根本矛盾决定的，体现事物发展的本质联系和发展前途。偶然性是事物发展过程中不确定的趋势，是由事物的非根本矛盾和外部条件引起的，对事物的发展起加速或延缓作用。两者相联结而存在，必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性为必然性开辟道路。所以必须重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势，但也绝不可忽视偶然性的作用，要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。现实性与可能性也是对立统一的关系。现实性是指有内在根据的、合乎必然性的存在。可能性是指存在于现实事物之中预示事物发展前途的种种趋势。现实性和可能性既有区别，又有联系。因此，把握这对范畴的方法论意义，就要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能。现象与本质也是既对立又统一的。现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的内部联系和根本性质。任何现象都是本质的表现，人们正是通过对事物现象的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识过程，才不断深化对事物本质的认识。内容与形式的对立统一关系表现在，内容是指构成事物的馁在要素，是事物存在的基础，形式是构成事物要素的结构，是事物存在和表现的方式。内容决定形式，形式反作用于内容，两者既相区别又相依存。在把握内容与形式这对范畴时，既要重视内容，反对形式主义，又要善于运用形式，发挥其积极作用，反对形式虚无主义。

二、        辩证思维方法与现代科学思维方法

辨证思维方法是现代科学思维方法的基础和原则，现代科学思维方法是辩证思维方法的深化和

展开，二者的结合体现了人类思维方法在哲学与具体科学中的发展。

（一）辨证思维方法

辩证思维方法主要包括归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等方法。它们是人认识世界的中介，是人们保持正确思维的条件。

归纳与演绎是人类思维从个别到一般，又由一般到个别的最常见的推理形式，也是最基本的思维方法。归纳是从个别事实中概括出一般性结论，是一种由个别性前提过渡到一般性结论的推理形式。演绎是从一般原理走向个别结论的思维方法，是由一般性原则推导个别结论的推理形式。归纳和演绎两种方法处于不可分割的联系之中。一方面，归纳和演绎互为前提。归纳是演绎的基础，演绎为归纳提供理论依据，指明归纳的目的和方向。另一方面，归纳和演绎相互补充。归纳虽然能概括出同类事物的共性，但不能区分本质属性和非本质属性，不能摒弃片面性和表面性，所得结论还不是充分可靠的，因此，归纳必须靠演绎来补充和修正。演绎以事物共性和个性的统一为基础，共性只大致地包含个性，因此，从共性出发不能揭示个别事物多方面的属性，要了解事物本身的多样性，就得进一步分析归纳。

分析与综合是一种更为深刻的把握事物本质思维方法。分析是在思维中把认识对象从整体分解为各个部分、方面、要素，以便分别加以研究的思维方法。通过分析研究从中找出构成这一认识对象的基础的部分、本质的方面。综合是在把整体分解为各个因素的基础上，再组合成一个整体的思维方法，综合思维倡导把对象的各个本质的方面按其内在联系有机地结合成一个统一的整体。分析与综合的实质，就是建立在调查研究基础上的矛盾分析方法，是客观事物的辩证联系和过程在思维中的再现。分析与综合的关系也是辩证的，分析是综合的基础，综合是分析的完成，只有把二者结合在一起，才能构成一个完整的、科学的认识。

抽象与具体是辩证思维的高级形式。在思维活动中，抽象与具体是同分析与综合密切相关的思维方法。这一思维方法是通过具体到抽象，又从抽象到具体的过程，达到对事物的真理性认识。在认识过程中，有两种完全不同的具体，一种是感性的具体，即多种感觉的综合，是感官直接能感觉到的具体，感性中的具体是人们认识的起点；一种是思维的具体，即在抽象的基础上形成的各种规定性的综合，是感性具体在思维中更深刻地再现。人的认识在思维中的运动经过两个阶段：从具体到抽象和从抽象到具体。从具体到抽象，即从感性具体达到抽象规定，通过分析把整体分解成各个部分，从中抽取出本质的方面并通过概念固定下来；从抽象到具体即从抽象的规定达到思维中的具体，从抽象上升到具体的主要思维方法是综合，即把反映了事物各个方面本质的规定综合起来，形成关于事物的整体性认识，使具体在思维中再现出来，这个具体是不同于感性具体的理性具体。

抽象与具体的方法同逻辑与历史相统一的方法有内在关联。从抽象上升到具体的过程同时就是以逻辑必然性再现对象的历史发展过程。逻辑与历史相统一是从抽象到具体的内在要求。辩证思维中的历史范畴，又两层含义：客观实在的历史和反映客观实在的认识的历史。所谓逻辑与历史相统一，是指理论体系的逻辑顺序是客观历史发展顺序和认识发展顺序的反映。逻辑与历史之所以相互一致，是因为历史是逻辑的基础，逻辑是历史的理论再现。当然，逻辑与历史又不完全等同，逻辑是“裁剪”了的历史。经过“裁剪”，历史的偶然性被“裁”去，其必然性和本质在逻辑中以纯粹的形式得以显现。辩证思维方法与现代科学方法有密切联系：一方面，辩证思维方法是现代科学方法的方法论前提，辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法中；另一方面，现代科学思维方法又丰富辩证思维方法。辩证思维方法从普遍联系、永恒发展角度揭示事物的联系，侧重人与世界的整体关系。

（二）现代科学思维方法

现代科学思维方法是在确认世界普遍联系和永恒发展的前提下，深入研究世界的某些关系，如系统方法就是在承认世界普遍联系的客观实在的前提下研究系统的最优解。所以，现代科学的思维方法丰富了辩证法，使辩证法深入到发展的细节和更深层次。因此，辩证思维方法应该从现代科学思维方法中吸取营养，以丰富自身的方法系统。